隨著社會的發(fā)展，生活的壓力也越來越大，越來越多的孤獨老人養(yǎng)起了寵物，逐漸的變成了一種習慣一種依賴?，F(xiàn)如今，越來越多的家庭其實都在養(yǎng)寵物了，大部分的人還是覺得它們是來陪伴我們的，有時候孩子在外地上班上學，或者年輕人獨自一人漂流在外，因為太孤單了，所以才會飼養(yǎng)寵物，一般情況下，飼養(yǎng)寵物都是從小養(yǎng)大的，從嚶嚶嚶的叫來叫去，到突然變成大的寵物，在這期間，自然也是相處出了感情，但寵物的生命也是短暫的，也是十幾年的光景，即便是陪伴了半年也會跟它產(chǎn)生不一樣的感情的，何況是失去它，而主人幫助寵物火化，刻墓碑，也都是想要紀念它罷了！

同時，飼養(yǎng)寵物也是有規(guī)定的，*近不少地區(qū)對飼養(yǎng)寵物也出臺了政策，比如在城市里飼養(yǎng)寵物必須有證書，也必須注射疫苗，而在寵物死后也不能隨意的丟棄尸體，這原因同人類要火化是一樣的，病因和死因不明的寵物可能會攜帶細菌，但有些人見到路邊有死掉的寵物反而會拿到市場上賣掉，這也擴大了病毒的傳播范圍，即便是丟棄在山林里，也會因為其他動物撕咬，造成病原傳播，所以，為了環(huán)境安全，盡量選擇火化。

而在我國，入土為安一直是傳統(tǒng)的習俗，這意義也是在于，人死后就要與大自然混為一體，當然更不能拋尸野外，也是對死者的一種不尊重，所以才會有入土為安的說法，當然，殯儀這方面的事情也從土葬變成了火化，雖說有部分少數(shù)民族依然保留著傳統(tǒng)的入葬習俗，但基本上都在流行火化的方式，火化的好處也有不少，隨著人口增多，用地面積也在逐漸變大，而火化恰好能夠減少入葬時的占地面積，同時人的死亡原因也是不同的，有些是受病毒感染而死，但其實即便是人死了，病毒依然無法毀滅，甚至可能隨著尸體腐爛而四處蔓延傳播，火化恰好能消滅病毒，除了人之外，現(xiàn)在寵物死后其實也可以火化。

當然，出現(xiàn)這個說法的時候，肯定有不少人對這種行為有些難以理解，畢竟在人類的思維當中，我們是站在食物鏈頂端的，一切動物在我們眼中都是低賤，寵物本來就是廉價的，死后還需要花錢幫它火化，豈不是浪費錢，而在我們的認知里，寵物死后也都是以土葬為主，直接挖個坑埋了。反正它們死后還會有其它的寵物過來陪伴主人，但小編覺得，能夠有這種想法的人，基本上對任何感情都是很冷淡的，可以說，他可能會因為某一些利益就跟別人翻臉，當然也間接說明他壓根不喜歡動物，或者沒養(yǎng)過寵物，感受不到那種親熱的感覺。

目前也已經(jīng)有不少國家立法規(guī)定了，在寵物死后尸體必須火化，而我們國內(nèi)也有這樣的火化機構(gòu)，不僅會給狗狗打造骨灰盒，甚至還有墓碑，也算是對它狗生的一種尊重，可見，未來對寵物火化的形勢也會成為一種主流現(xiàn)象。